识与境相合，才能‘合道’，合道，🀸🁡才能归真🁩。
所以，修🁔行者又称之为修真者，修行，就是一个求真的过程，也是一个追求真理，追求真相的过程。
有人🝦🍗会说，☊♙‘我们看到的一☾切，就是真的。’
“是这样吗？”
“你看到的东西，就是真的吗？”
“你看到的东西，就是它原来的样子吗？”
“你看到的东西，就是真相吗？”
就说一个简单的例子，一🉃🄬个鸡蛋，角度不同，所看到的鸡蛋形状也各不相同，从侧面看鸡蛋，可能是圆的，从下面看鸡蛋，有可能是椭圆形的，再换个角度，鸡🈤蛋会变成一个不规则的圆。
所以，眼睛看到的东西，并不一定是真的。
又比如，在夜晚的时候看东西，有时候，看到一件衣服在飘，你会以为那是一个人，如果⚣心生恐惧，又会以为那件衣服是鬼，甚至，有可能把自己吓死。
试问？眼睛靠的住吗？🇵眼🉃🄬睛看到的东西，就是真的吗？
眼睛，受很多条件影响，比如，没有亮光，眼睛就看不见，比如，有雾的时候，眼睛就看不远，比如，在光线弱的地方，眼睛就会模糊，还🏠🛟有，如果有近视眼，青光眼，就更加看不清了。
除了眼睛，其他四种识能，也具有欺骗性。
试问？耳朵听到的声音，就是原来的声音吗？🁩
那么？鼻子☊♙闻到的气味呢？舌头品尝到的味道呢？身体的感受呢？
有人会说，舌头尝到的味道，一定是真的。
是这样吗🁔？比如，天曲星的臭豆腐，这种食物闻起来🎘👛特别臭，乍一闻到，任谁都不会喜欢，也不会觉得这♄🅶是一种美味，然后，当你真正品尝豆腐之后，会觉得很好吃，很香。
所以，舌头和鼻子也是有欺骗性的。
修行，就是一个求真的过程，随着修为🔒的提升，五识会越来♅越敏锐，五识的能力也会越来越🍰强大。
比如，修行界常用的眼识神通，天眼，神眼，慧眼，道眼，法眼，佛🚟🔨🃈眼，这些高🍍🔇层次的眼识，就能🖶帮助修行者辨别真假，追求真理。
说完识，再回过头来说‘境’。
所以，修🁔行者又称之为修真者，修行，就是一个求真的过程，也是一个追求真理，追求真相的过程。
有人🝦🍗会说，☊♙‘我们看到的一☾切，就是真的。’
“是这样吗？”
“你看到的东西，就是真的吗？”
“你看到的东西，就是它原来的样子吗？”
“你看到的东西，就是真相吗？”
就说一个简单的例子，一🉃🄬个鸡蛋，角度不同，所看到的鸡蛋形状也各不相同，从侧面看鸡蛋，可能是圆的，从下面看鸡蛋，有可能是椭圆形的，再换个角度，鸡🈤蛋会变成一个不规则的圆。
所以，眼睛看到的东西，并不一定是真的。
又比如，在夜晚的时候看东西，有时候，看到一件衣服在飘，你会以为那是一个人，如果⚣心生恐惧，又会以为那件衣服是鬼，甚至，有可能把自己吓死。
试问？眼睛靠的住吗？🇵眼🉃🄬睛看到的东西，就是真的吗？
眼睛，受很多条件影响，比如，没有亮光，眼睛就看不见，比如，有雾的时候，眼睛就看不远，比如，在光线弱的地方，眼睛就会模糊，还🏠🛟有，如果有近视眼，青光眼，就更加看不清了。
除了眼睛，其他四种识能，也具有欺骗性。
试问？耳朵听到的声音，就是原来的声音吗？🁩
那么？鼻子☊♙闻到的气味呢？舌头品尝到的味道呢？身体的感受呢？
有人会说，舌头尝到的味道，一定是真的。
是这样吗🁔？比如，天曲星的臭豆腐，这种食物闻起来🎘👛特别臭，乍一闻到，任谁都不会喜欢，也不会觉得这♄🅶是一种美味，然后，当你真正品尝豆腐之后，会觉得很好吃，很香。
所以，舌头和鼻子也是有欺骗性的。
修行，就是一个求真的过程，随着修为🔒的提升，五识会越来♅越敏锐，五识的能力也会越来越🍰强大。
比如，修行界常用的眼识神通，天眼，神眼，慧眼，道眼，法眼，佛🚟🔨🃈眼，这些高🍍🔇层次的眼识，就能🖶帮助修行者辨别真假，追求真理。
说完识，再回过头来说‘境’。