八章 、、初摄五雷法(1/5)
「巫鬼教在各地皆有不同流变。
譬如巫鬼🌯🂣🐥教在幽州时，以「五🐐⚬🔛大家」为信奉之主体，此「五大家」即「黄白胡柳灰」——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。
其实这五种动物本也无任何神异，
只是人们认为此五种动物生有神异，将自身与厉诡遭遇的经历，视作与「五大家」通感的过程，称此🄘为「撞客」。
那些「撞客」的人，☣在机缘巧合之下，掌握了某种可🄪以与厉诡联动，甚至操纵厉诡的方法。🖭🕴
他们并不知道这种方☣法具体如何实现，多在混沌蒙昧之时，📲自己都不知道为什么就掌握了此种方法。
如是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨，依旧会🐠🁌让👢👻后来人有概率与厉诡联动，甚至操纵厉诡。
在如此口口相传，代代相传的仪轨之下，
巫鬼脉就此形成。
而在闽地，巫鬼脉与道门颇多勾连。
二者已经无法完全区分开来，
是以在闽地，「闾山法脉」是集道门、巫鬼、土教、佛门等📲于一体的一大法🙵脉，巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部分，却无法独立在闾山法脉以外。
闽地的巫🌯🂣🐥门吸收了道门列法坛演法的仪轨，但此地的巫门在本质上与幽州的「五大家」并无任何差别，
仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
他们坛上最大神🄐灵，即是「蛇虫之祖」的「📟🜉⛻虺神」。
「虺神」与「五大家」是否一样，亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵，当下暂时难🖄以证实。」赤龙真人坐在板车上，健马在前头慢悠悠地拉着车，他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话，
也不管对方当下正潜心修炼🞰🗳着秘册上的符咒，自己言语会打搅到🅡对方，叫苏午分心。
他继续说道：🌀🟊🛟「毕竟，在闽地巫门的传说之中，虺神盘绕在「真闾山」上，「虺神」的须发在每一个闽人的血脉里延伸，🌺🄌只要「虺神」从沉睡中苏醒，
所有的🆋闽人皆会因「虺神」的苏醒而失去自我的神智，成为📲一具具行尸走肉！
真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹，
虺神是否真🎹🖀正存在，只看真闾山现世之时，它🐠🁌是否盘绕在那座山上，即能确定此事真假🜗🂓🎖！」
譬如巫鬼🌯🂣🐥教在幽州时，以「五🐐⚬🔛大家」为信奉之主体，此「五大家」即「黄白胡柳灰」——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。
其实这五种动物本也无任何神异，
只是人们认为此五种动物生有神异，将自身与厉诡遭遇的经历，视作与「五大家」通感的过程，称此🄘为「撞客」。
那些「撞客」的人，☣在机缘巧合之下，掌握了某种可🄪以与厉诡联动，甚至操纵厉诡的方法。🖭🕴
他们并不知道这种方☣法具体如何实现，多在混沌蒙昧之时，📲自己都不知道为什么就掌握了此种方法。
如是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨，依旧会🐠🁌让👢👻后来人有概率与厉诡联动，甚至操纵厉诡。
在如此口口相传，代代相传的仪轨之下，
巫鬼脉就此形成。
而在闽地，巫鬼脉与道门颇多勾连。
二者已经无法完全区分开来，
是以在闽地，「闾山法脉」是集道门、巫鬼、土教、佛门等📲于一体的一大法🙵脉，巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部分，却无法独立在闾山法脉以外。
闽地的巫🌯🂣🐥门吸收了道门列法坛演法的仪轨，但此地的巫门在本质上与幽州的「五大家」并无任何差别，
仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
他们坛上最大神🄐灵，即是「蛇虫之祖」的「📟🜉⛻虺神」。
「虺神」与「五大家」是否一样，亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵，当下暂时难🖄以证实。」赤龙真人坐在板车上，健马在前头慢悠悠地拉着车，他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话，
也不管对方当下正潜心修炼🞰🗳着秘册上的符咒，自己言语会打搅到🅡对方，叫苏午分心。
他继续说道：🌀🟊🛟「毕竟，在闽地巫门的传说之中，虺神盘绕在「真闾山」上，「虺神」的须发在每一个闽人的血脉里延伸，🌺🄌只要「虺神」从沉睡中苏醒，
所有的🆋闽人皆会因「虺神」的苏醒而失去自我的神智，成为📲一具具行尸走肉！
真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹，
虺神是否真🎹🖀正存在，只看真闾山现世之时，它🐠🁌是否盘绕在那座山上，即能确定此事真假🜗🂓🎖！」