第一十五章 齐野的圣道(2/5)
结😀果,现在林柯写出了这两篇可以称得上经典的蒙学读物?🌱!
“性本善?赵?”
而齐野也同时发现了一处关键。
前者有⚾🗁😨关于人性善恶之🟆论,🕫🌦后者则是赵姓开头,而非张或者孔。
前者还好说,只是涉及圣道之争。
后者?
后者就是不尊圣皇之罪!
就算圣皇不计较,孔圣呢?岂非不尊孔圣?
当然了,也不是说圣道之争不重要,而😋⛛是在后者面前更加重🌱要。
“此乃蒙学之作,自然需要性本善。”
桂尚书开口称赞:“我先前听闻你与荀子世家往来友好,还担🂡心你会写性🅺本恶呢!🁺”
吴院长也点头夸赞:“是啊,林柯此举做的对,不📨🝘管性本善还是性本恶,对于孩子来说,给与童年漂亮和美好是有必要的。”
“是极。”桂尚书微微点头:“成年时需要知晓世界黑暗与世界的复杂,然🀷而在年幼时,多给予一些美好吧。”
而在下方,林柯也没有多少异议。
性本善或者性本恶?本就不是定性。
前世很多人各执一词,有人觉得🈜⚱善,有人觉得恶,但🔚🁈是善恶的定位本就模糊,更何况人之初本来就千姿百态。
以个例诉说普遍共性,本来就有失偏颇。
所以,林柯完整无缺地将🅿🌔⚚前世的《百家姓》和《三📨🝘字经》弄了出来。
目的在于学习汉字,学习简单的文化,😋⛛善恶之争,圣道之争,并不是孩子们需要去了解的。
毕😀竟在前世,有很多人从小都学习着性本善,在成年后听闻了性📤🜰🅴本恶🕸便马上倒戈支持性本恶,这种情况多不胜数。
很多学生也并不是老师家长说🅽🌃🟥什么就是什么、信什么的。
“性本善?赵?”
而齐野也同时发现了一处关键。
前者有⚾🗁😨关于人性善恶之🟆论,🕫🌦后者则是赵姓开头,而非张或者孔。
前者还好说,只是涉及圣道之争。
后者?
后者就是不尊圣皇之罪!
就算圣皇不计较,孔圣呢?岂非不尊孔圣?
当然了,也不是说圣道之争不重要,而😋⛛是在后者面前更加重🌱要。
“此乃蒙学之作,自然需要性本善。”
桂尚书开口称赞:“我先前听闻你与荀子世家往来友好,还担🂡心你会写性🅺本恶呢!🁺”
吴院长也点头夸赞:“是啊,林柯此举做的对,不📨🝘管性本善还是性本恶,对于孩子来说,给与童年漂亮和美好是有必要的。”
“是极。”桂尚书微微点头:“成年时需要知晓世界黑暗与世界的复杂,然🀷而在年幼时,多给予一些美好吧。”
而在下方,林柯也没有多少异议。
性本善或者性本恶?本就不是定性。
前世很多人各执一词,有人觉得🈜⚱善,有人觉得恶,但🔚🁈是善恶的定位本就模糊,更何况人之初本来就千姿百态。
以个例诉说普遍共性,本来就有失偏颇。
所以,林柯完整无缺地将🅿🌔⚚前世的《百家姓》和《三📨🝘字经》弄了出来。
目的在于学习汉字,学习简单的文化,😋⛛善恶之争,圣道之争,并不是孩子们需要去了解的。
毕😀竟在前世,有很多人从小都学习着性本善,在成年后听闻了性📤🜰🅴本恶🕸便马上倒戈支持性本恶,这种情况多不胜数。
很多学生也并不是老师家长说🅽🌃🟥什么就是什么、信什么的。