时间杀局!
时间是人人都要使用的观念,这种观念从远古延续到今天,在这样的观念上,⚽却存在着天然🆈🍧的🐢🁠对立矛盾。
时间好似无沿的天地霸道,这种对立形式不是针对人类的,它是变化的体现,是存在于结构上的🕠自然🅔🆔转变。
比如说,对于大😵🅯曌这样的政权。大曌这样存在了两百六十年的古老帝国,它所面对的就是一🆈🍧个时间对立的问题,是客观🕪🌘⛁上结构的变化过程。
它要兼容新时代的人,要么得有新政治,要么就🗾♬得变革老的政权。
无论是哪一种选择,对大曌来说,都是必然变化,可这种变化体现在人身上,那就是生和死。🐢🁠
一个政权的变化是天崩地裂的🝀🇿🞐,不说当权的人,就说说普通的人。
政权变了,很多老学科可能都要被🛉🚠取缔,新时代🗾♬有新思想这是变化的🌇必然。
比如你学🎳🕋🈀了二十年一个社科领域,🛉🚠忽然被🍋一个新规则取代了,那你这二十年岂不是就浪费了吗?
每一个学习知识的人,其实都是🞞🕏🈧一个发展体的维护者,维护不了这个体系,你就是个废人。
就好🙾🐄☾比当年的儒学,儒学忽然被取缔了,那些研究了一辈子的人?如🌇何平衡自己?未来有他们的位子吗?
在比如大曌改变一种政体,就相🞞🕏🈧当于,把两百六十年的发展否定,制定新规则。🜡
早就发展起来的人可能会损🞵害好点,但那些努力了一百年,将要成功却一下子被拍死的人不造反吗?他们根本就没有机会转向。
时间的影🎳🕋🈀响是全方位的一致,这些事情即🍋使在李健城那个时代二☲十一世纪初也是一样的,所有人盯着财富,那无论获得财富的过程是怎么样的,终点必然就是一样集中的。
大多数人都在重复前人的时间,只有这🞵😞样时间才能拥有连续发展的性能,我们所看到的事物一点点变化的原因就在这里。
是人类用自⛻☁★己的血肉在延续时🝀🇿🞐间,不是时🍋间在延续人类!
先行者抵达天堂,他们给后来者制定了一个在天堂之下的体系,这个体系接着⚽往下衍生,就到了地狱。
这种时间实际上随着🙤🌒人口基数的扩大,两级分化也就越来越明显,天堂高不可攀,地狱深不见底,人间薄如纸片。
在放大眼光从整体来看,一个国家或者一个人的未来,实🕿🏔际上早就有它内部存在的各种因由决定,基础的就是人。
可是时间只有一个方向,只能选择部分的因由来发展出未来,因为在这里面确实存在序列问题,有些🅔🆔贴近更高序列权利的人就比一般人有更大的可能实现未来。
未来不是假的,是👦十年🌗⚶,二十年,三十年这样过来的,一个常🄬人能等几个十年、二十年?
时间是人人都要使用的观念,这种观念从远古延续到今天,在这样的观念上,⚽却存在着天然🆈🍧的🐢🁠对立矛盾。
时间好似无沿的天地霸道,这种对立形式不是针对人类的,它是变化的体现,是存在于结构上的🕠自然🅔🆔转变。
比如说,对于大😵🅯曌这样的政权。大曌这样存在了两百六十年的古老帝国,它所面对的就是一🆈🍧个时间对立的问题,是客观🕪🌘⛁上结构的变化过程。
它要兼容新时代的人,要么得有新政治,要么就🗾♬得变革老的政权。
无论是哪一种选择,对大曌来说,都是必然变化,可这种变化体现在人身上,那就是生和死。🐢🁠
一个政权的变化是天崩地裂的🝀🇿🞐,不说当权的人,就说说普通的人。
政权变了,很多老学科可能都要被🛉🚠取缔,新时代🗾♬有新思想这是变化的🌇必然。
比如你学🎳🕋🈀了二十年一个社科领域,🛉🚠忽然被🍋一个新规则取代了,那你这二十年岂不是就浪费了吗?
每一个学习知识的人,其实都是🞞🕏🈧一个发展体的维护者,维护不了这个体系,你就是个废人。
就好🙾🐄☾比当年的儒学,儒学忽然被取缔了,那些研究了一辈子的人?如🌇何平衡自己?未来有他们的位子吗?
在比如大曌改变一种政体,就相🞞🕏🈧当于,把两百六十年的发展否定,制定新规则。🜡
早就发展起来的人可能会损🞵害好点,但那些努力了一百年,将要成功却一下子被拍死的人不造反吗?他们根本就没有机会转向。
时间的影🎳🕋🈀响是全方位的一致,这些事情即🍋使在李健城那个时代二☲十一世纪初也是一样的,所有人盯着财富,那无论获得财富的过程是怎么样的,终点必然就是一样集中的。
大多数人都在重复前人的时间,只有这🞵😞样时间才能拥有连续发展的性能,我们所看到的事物一点点变化的原因就在这里。
是人类用自⛻☁★己的血肉在延续时🝀🇿🞐间,不是时🍋间在延续人类!
先行者抵达天堂,他们给后来者制定了一个在天堂之下的体系,这个体系接着⚽往下衍生,就到了地狱。
这种时间实际上随着🙤🌒人口基数的扩大,两级分化也就越来越明显,天堂高不可攀,地狱深不见底,人间薄如纸片。
在放大眼光从整体来看,一个国家或者一个人的未来,实🕿🏔际上早就有它内部存在的各种因由决定,基础的就是人。
可是时间只有一个方向,只能选择部分的因由来发展出未来,因为在这里面确实存在序列问题,有些🅔🆔贴近更高序列权利的人就比一般人有更大的可能实现未来。
未来不是假的,是👦十年🌗⚶,二十年,三十年这样过来的,一个常🄬人能等几个十年、二十年?