这是个人物。

     🇢🚋 斐潜在第一次🌎见到刘劭的文章时候,就基本上确定了这☖⛃🗲一点。

      刘劭不仅🇬在文章中写出了国家在选材这一块的重要性🃈,甚至提出了一些关于人物品鉴的标准和方法,这几乎就是所谓九品中正制的雏形。🗂😴

      这是完全不同于举☭🂧荐制度的东西啊,甚至有些后来社会的雏形,虽🟃然很多还不完善,但是已经是难能可贵了。

      就像是人物品鉴,其🁾🋘实也是举荐制度的一个补充,但是很遗憾,三国的混乱,导致人物品鉴未能持续下去,并且操纵在个人手中的品鉴未必公正,如果持续下去,或许考试,也就是科举可能就会萌芽了……

      说到人物品鉴,似乎三国当中大多数人都喜欢这个调调,但是实际上,真正能够品🖮🕻🎸鉴人物的,也就那么几个,而且评比还很粗糙。

      很典型的,就是月旦评。

      有意思的是搞月旦评的这个人叫许劭,而🊅🍻在守山学宫写了这篇品才之文的人叫刘劭,而这个劭字,本身就有大力劝导,勉励的意思,所以是偶然的一种🊷巧合,还是冥冥当📘🛈中的一种意志?

      后世读三国,许多人只记得刘曹孙,顶多再记忆一些武将排名前二十,谋臣排名前二十的,🌞至于之后的许多人物,往🅝往都忽略不记,然后就热衷于争辩黄忠、吕布、赵云谁厉害,猪哥和女装大佬谁更能装,谁更演义谁更历史,最后演变成互相喷着你懂个屁外带三字经……

      但是大多数人都没有🁾🋘发现,其实在他们心中,这些三国人物已🂢🐛经被分成了三六九等。

      虽然🏅🗮🞻人未必会喜欢被分等级,但是人有等级么🈄?

      虽然后世很多人都在口头上高声喊着平等自由🈄,但是真正能够平等自由么?恐怕香椿都自由了,而自己却永远不能自由平等吧?

      就算是在原始社会,体力上智力上天生的差别都会导致在部落当中等级的差异,🙰更不用说精细分工到了头发丝程度的后世了。

      所以说,九品中正制这个制度其实本身并不是什么不可饶恕的问题,真正的问题🙰在于不能升级。没有人喜欢一辈子困在一个等级里,当没有升级的希望的时候,后世人多数选择会跳槽,而魏晋的人呢,发现没地💌🐟方跳槽,便选择了自我麻醉。

      “可为优矣……”斐潜一锤定音。

      司马徽和令狐邵都没有什么意见,也都🟝🞈💋点头同意。

      这个人必须留下来,🁾🋘至💓少陈群去哪里管不上了,刘劭既然🂊到了这里,自然不可能让他溜走。

      斐潜提起朱笔,在文章上圈了一个圈,便放到了一旁,站了起来,🟃说道:“某想起还有些政事未了,就不在此陪二位了……”

      令狐邵也站了起来,拱手说道:“自然是政事要紧。此地文章,待邵遴选🚣之后,再送君侯览阅。”

      司马徽也笑道:“好好,将军请🇏自便就是。”

      斐潜点点头,又朝☭🂧着令狐邵和司🇏马徽示意行了半礼🇩🛍🛇,便告辞出了学宫。