天歌说“我怎么被你说的🟣🞿一文不值了，我也是有自知之明的聪明人好吧！只不👧过一直以来压抑的生活，把人磨练🄶🂇🌮的没了个性脾气，慢慢的就……”
御瑶盘说“生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变🆇🍜🈺得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，🃧🚏本无常主，得闲便是🙲主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。”
天歌笑道“这个道理我明白，悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像🞴😓孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有🎔🐲🃮些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。”
御瑶盘说“呵呵，知道这么多，不错……”
天歌说“人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈💁🎷🕪缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。”
御瑶盘说“耳目与声色之间，鼻口与芳香味道之间，肌体与安适🚮🖬之间的关系也是这样。七窍沉迷于好恶之情，则精神外驰而不能内守。志气束缚于取舍之间，则五脏滔荡而不能安宁。外嗜欲不绝，内心腑壅塞。在荒淫之波里漫游迷失，在是非之境中流连忘返。清明眼目而不用来视纷纭外物；宁静耳朵而不用来听喧嚣俗音；闭口惜精而不妄言；放弃心里追求而不思虐；以己身为贵而忘却鄙贱之地位。”
天歌说“即使位高权重也不能被打动，自乐其道，悠然忘贫。富裕优厚不能倾折，🗤🝧🍦适情闲游，让天地浩然之气满盈于心胸。圣人不养形体而心自完整不损，不劳心费神而道自源源而来。🙂所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护😳🅜身边人的心，让他们感受到舒服与自在。”
御瑶盘说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？炼丹人对于魔是非常敏感的，就像喝醉了酒的人总不承认自己醉了一样，对炼丹中出现的不正常的举动和现象不去悟出个所以然来，因此醉过酒的人还会再醉。任何事物也是这样，你越是回避它，首先证明你肯定了它。你越是正面去对待它，实质效果就是回避了它。例如炼丹的人有一种“附体”的现象，大部分人一遇到此种情况就在思想上极力去排斥，想各种办法和请各种有功能的人士帮助驱魔。而不从本心是否清静上寻找根源，致使魔的信息越驱越深。若能从明心上下功夫去处理这种事情，正面对待它“我到底有怎样的一颗心？魔为什么与我这么亲近？”自知者明，一颗光明磊落而善良的心本身就具备一种自镜（净）的能量，总是站在“我亦非我”的位置上去认识自己，既可以自知，亦可以他心知。因此正确地对待炼功中出现的不正常现象，不但能培养出自己的敏感（出一些特异功能）来，而且是帮助自己明心见性的极好机♘🈩🁃会和经验。”
天歌说“那这么说，炼丹，要先练元神了？此在一定的程度上说某种不正常的举动可能⛤正好顺应了先天元神认识方法的运动。因而炼丹要从修心入手，以炼神为先是一条必经之路。心藏神，元🄂🝼🐢神和识神在心中互为表里，互为阴阳，修好了识神，元神自然再现。修好了心，神也就自然丰满。有为之法是为了达到无为妙境而作的，这就像幼儿园的孩子们所玩的各种游戏一样。游戏的各种方法并不是目的，目的是诱发孩子们的智慧，陶冶他们的个性。因此世上流行的各种功法只可以作为导引和诱发智慧和潜能的手段，而不是修道的终身拐杖。我们修真的目的是修成正果。要达到这个目的，只有使自我溶于自然，与自然保持高度的和谐与统一。”
说完天歌便心想，自己不知不觉中，也是体悟到了，很☕⚷多，便得意道“怎么样，我说的对不对？”
御瑶盘说“吾在此所指的自然是具有人格化的自然，吾称修炼成真的历代仙师溶于宇宙间后，无为而为之即是自然（师尊）。有句名言叫做“万物为师”，既然“万物皆有气”，那么与真一之气相通的话，万物就必然是师。只要你崇敬自然，忘我于无有，你就会从万事万物中得到师尊的顺利接引，时刻都会有信号指明你的修真道路。😳🅜为自然而修、为众生而修、为生命的进化而修是我们的基本志向神修中的真传一句话“尊师悟道灵性通”。
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御瑶盘说“生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变🆇🍜🈺得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，🃧🚏本无常主，得闲便是🙲主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。”
天歌笑道“这个道理我明白，悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像🞴😓孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有🎔🐲🃮些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。”
御瑶盘说“呵呵，知道这么多，不错……”
天歌说“人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈💁🎷🕪缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。”
御瑶盘说“耳目与声色之间，鼻口与芳香味道之间，肌体与安适🚮🖬之间的关系也是这样。七窍沉迷于好恶之情，则精神外驰而不能内守。志气束缚于取舍之间，则五脏滔荡而不能安宁。外嗜欲不绝，内心腑壅塞。在荒淫之波里漫游迷失，在是非之境中流连忘返。清明眼目而不用来视纷纭外物；宁静耳朵而不用来听喧嚣俗音；闭口惜精而不妄言；放弃心里追求而不思虐；以己身为贵而忘却鄙贱之地位。”
天歌说“即使位高权重也不能被打动，自乐其道，悠然忘贫。富裕优厚不能倾折，🗤🝧🍦适情闲游，让天地浩然之气满盈于心胸。圣人不养形体而心自完整不损，不劳心费神而道自源源而来。🙂所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护😳🅜身边人的心，让他们感受到舒服与自在。”
御瑶盘说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？炼丹人对于魔是非常敏感的，就像喝醉了酒的人总不承认自己醉了一样，对炼丹中出现的不正常的举动和现象不去悟出个所以然来，因此醉过酒的人还会再醉。任何事物也是这样，你越是回避它，首先证明你肯定了它。你越是正面去对待它，实质效果就是回避了它。例如炼丹的人有一种“附体”的现象，大部分人一遇到此种情况就在思想上极力去排斥，想各种办法和请各种有功能的人士帮助驱魔。而不从本心是否清静上寻找根源，致使魔的信息越驱越深。若能从明心上下功夫去处理这种事情，正面对待它“我到底有怎样的一颗心？魔为什么与我这么亲近？”自知者明，一颗光明磊落而善良的心本身就具备一种自镜（净）的能量，总是站在“我亦非我”的位置上去认识自己，既可以自知，亦可以他心知。因此正确地对待炼功中出现的不正常现象，不但能培养出自己的敏感（出一些特异功能）来，而且是帮助自己明心见性的极好机♘🈩🁃会和经验。”
天歌说“那这么说，炼丹，要先练元神了？此在一定的程度上说某种不正常的举动可能⛤正好顺应了先天元神认识方法的运动。因而炼丹要从修心入手，以炼神为先是一条必经之路。心藏神，元🄂🝼🐢神和识神在心中互为表里，互为阴阳，修好了识神，元神自然再现。修好了心，神也就自然丰满。有为之法是为了达到无为妙境而作的，这就像幼儿园的孩子们所玩的各种游戏一样。游戏的各种方法并不是目的，目的是诱发孩子们的智慧，陶冶他们的个性。因此世上流行的各种功法只可以作为导引和诱发智慧和潜能的手段，而不是修道的终身拐杖。我们修真的目的是修成正果。要达到这个目的，只有使自我溶于自然，与自然保持高度的和谐与统一。”
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