瞬间，整个大堂之中景色变幻，无数不可思议的光影在虚空之中随着音节的闪现而随生随灭。
整个大堂之中的种种元气更是在这过程之中产生种种不可思议的变化，其本身的品质瞬间超过了先天元气的层次，但却并非混沌元气，而是一种类似混沌元气的品质，但却比起混沌元气更容易被修士吸收而且更容易转化为修士所修之道，更容易转化为修士所修力量的一种元气。^/非常/^
这些元气浓郁无比，几乎凝成了液体，在虚空之中如同一道道长河一般缓缓游转着，让这整个大堂显得仙气飘飘。在那天花与金莲映照之下，这一个大堂好似成了仙境一般。
随着罗浮与广菩两人所讲之道的持续整个大堂的环境开始渐渐的变化起来。
大堂的墙壁、地板、屋瓦渐渐的被隐藏在那无穷光影之下，他们几人渐渐的好似端坐于混沌之中，坐看天地生灭，坐等万物消长的至高神灵一般。眼中所见，耳中所听，心中所思，皆是无穷大道至理。
这场面，比起当初罗帆讲道之时都要剧烈不知多少倍，对于老聃的震撼之强，自然是不必多说。
洪荒天地之间自然也有着生灵讲道，只是他们所讲之道一般都是长生之道、地仙之道，所讲之道顶多能够让未曾长生之辈修至地仙长生之境罢了，其中所蕴含的玄妙－，也仅仅是局限在这一个范围之中。
在这种情况下，他们讲道之时顶多也便是让他们讲道周围的元气变得比起其他位置浓郁罢了，什么天花乱坠，什么地涌金莲，什么大道之音，那根本便是神话传说之中方才可能出现的，他们别说见过，便是想都不要想。
这些讲道之人当中，甚至还包括老聃。
正是因为这种对比，老聃对于此时罗浮与广菩两人共同讲道之时所引起的异象方才会更加的震撼，方才会感觉更加的不可思议。
一时间，他已是完全沉浸在那无边的太乙之道之中，感应着其中种种他所不曾听过，不曾想过的玄妙－，只觉得世间最美妙－之事不过如此。
罗浮与广菩所讲的乃是金仙之境如何突破地仙三境而证就太乙道果。
其中自然有着许多的不同，许多的区别。
但不管如何，他们两人所讲之道都是一脉相承，蕴含了最为本源，最为真实的太乙之道，包含了他们生修行的体悟。
这些体悟，对于罗纯阳与罗果来说有着无穷的好处，因为他们此时已是金仙之境，也正在努力的向着求证太乙道果的目标前进。在这种情况下·这些太乙之道对他们简直便是雪中送炭，用处之大，超乎想象。
与他们两人相比，老聃便差了许多了。
老聃虽已是不可思议的突破了罗帆当初布置试炼天地之时的一些安排·在真仙之境便已是成就了唯有金仙之境巅峰方才可能成就的道心八境，但本身毕竟只是真仙之境罢了。
道心境界的高绝，只是让突破的难度减少罢了，却并不能弥补道行境界的差距。
因此，只是真仙之境的老聃对于这些太乙之道的体悟几乎是微乎其微，甚至比不得罗纯阳与罗果两人所悟玄妙－的万一。只觉得眼前的道理近乎无穷无尽，而自己所得却是微乎其微。
对此·老聃那超卓的道心境界便起作用了。
在这种挫败感之下，他却依然能够保持心神的镇定，依然能够将全部心神集中于眼中所见，耳中所听的那种种大道玄妙－之中，没有丝毫被那种挫败感所影响，努力的吸取着其中自己所能理解的玄妙－至理。
整个大堂之中的种种元气更是在这过程之中产生种种不可思议的变化，其本身的品质瞬间超过了先天元气的层次，但却并非混沌元气，而是一种类似混沌元气的品质，但却比起混沌元气更容易被修士吸收而且更容易转化为修士所修之道，更容易转化为修士所修力量的一种元气。^/非常/^
这些元气浓郁无比，几乎凝成了液体，在虚空之中如同一道道长河一般缓缓游转着，让这整个大堂显得仙气飘飘。在那天花与金莲映照之下，这一个大堂好似成了仙境一般。
随着罗浮与广菩两人所讲之道的持续整个大堂的环境开始渐渐的变化起来。
大堂的墙壁、地板、屋瓦渐渐的被隐藏在那无穷光影之下，他们几人渐渐的好似端坐于混沌之中，坐看天地生灭，坐等万物消长的至高神灵一般。眼中所见，耳中所听，心中所思，皆是无穷大道至理。
这场面，比起当初罗帆讲道之时都要剧烈不知多少倍，对于老聃的震撼之强，自然是不必多说。
洪荒天地之间自然也有着生灵讲道，只是他们所讲之道一般都是长生之道、地仙之道，所讲之道顶多能够让未曾长生之辈修至地仙长生之境罢了，其中所蕴含的玄妙－，也仅仅是局限在这一个范围之中。
在这种情况下，他们讲道之时顶多也便是让他们讲道周围的元气变得比起其他位置浓郁罢了，什么天花乱坠，什么地涌金莲，什么大道之音，那根本便是神话传说之中方才可能出现的，他们别说见过，便是想都不要想。
这些讲道之人当中，甚至还包括老聃。
正是因为这种对比，老聃对于此时罗浮与广菩两人共同讲道之时所引起的异象方才会更加的震撼，方才会感觉更加的不可思议。
一时间，他已是完全沉浸在那无边的太乙之道之中，感应着其中种种他所不曾听过，不曾想过的玄妙－，只觉得世间最美妙－之事不过如此。
罗浮与广菩所讲的乃是金仙之境如何突破地仙三境而证就太乙道果。
其中自然有着许多的不同，许多的区别。
但不管如何，他们两人所讲之道都是一脉相承，蕴含了最为本源，最为真实的太乙之道，包含了他们生修行的体悟。
这些体悟，对于罗纯阳与罗果来说有着无穷的好处，因为他们此时已是金仙之境，也正在努力的向着求证太乙道果的目标前进。在这种情况下·这些太乙之道对他们简直便是雪中送炭，用处之大，超乎想象。
与他们两人相比，老聃便差了许多了。
老聃虽已是不可思议的突破了罗帆当初布置试炼天地之时的一些安排·在真仙之境便已是成就了唯有金仙之境巅峰方才可能成就的道心八境，但本身毕竟只是真仙之境罢了。
道心境界的高绝，只是让突破的难度减少罢了，却并不能弥补道行境界的差距。
因此，只是真仙之境的老聃对于这些太乙之道的体悟几乎是微乎其微，甚至比不得罗纯阳与罗果两人所悟玄妙－的万一。只觉得眼前的道理近乎无穷无尽，而自己所得却是微乎其微。
对此·老聃那超卓的道心境界便起作用了。
在这种挫败感之下，他却依然能够保持心神的镇定，依然能够将全部心神集中于眼中所见，耳中所听的那种种大道玄妙－之中，没有丝毫被那种挫败感所影响，努力的吸取着其中自己所能理解的玄妙－至理。