高启被张希孟文章吸引，绝不是什么脑子一时发烧，其实注意朱升，刘伯温等人的想法，也就能窥见大略。蒙古灭宋，一统天下，偏又治理的一团糟，民不聊生，哀鸿遍野。
有太多的有识之士，苦思冥想，希望找出天下大病。
在后世的眼光看来，理科生负责改造世界，文科生更多的是解释世界，对过去的历史进行恰当的总结，或许价值不是那么大。
但是在一些关键时刻，进行恰当全面的总结，正好能认清自己，指引未来。
前面提到了，从唐至宋，这是个最关键的节点，结果出了一堆庸医，他们总结出了程朱理学这么个天打雷劈的玩意。
值得一提的是，元朝的官方正统显学，也是理学。。
可是理学能解释历史吗？
能解释赵宋之败吗？
能诊断当今元朝的弊病吗？
能给未来指引出路吗？
很显然，理学的存天理，灭人欲，只是讲个人的修养。儒者很喜欢推己及人，由个人看见家庭，由家庭推出国家。家国天下，自然而然。
只要人人尊奉理学，人人都是君子，自然天下大治，盛世出现这个看似完美的解释，并不能真正解决现实的问题。
因为家不同于国，国与国之间，也不能视作简单的家与家。
中原大地，就算礼坏乐崩，天下纷乱，但终归还有些规则道理可讲，就算是衙门不讲理,但总还是收钱的。
可是国与国之间,就是尔虞我诈,就是刀兵相见，你死我活，吃人不吐骨头稍微对两宋历史有点了解,就会明白那些正人君子，栋梁名臣,在处理国家事务上,在对外方略上,是何等幼稚无能，丧权辱国！
越是顶尖儿的文人,越是书读得多，脑筋灵活聪慧，就越是在思考这个问题,到底该怎么办？
什么才是对的,什么是错的？
这些疑问在历史上并没有得到解决,反而是明朝建立,掩盖了矛盾。但是随着时代发展，理学的毛病重新暴露,结果出现了王阳明的心学，抗衡理学。
但是心学也没有成功，等到大明灭亡,中原文人面对比南宋更惨烈的失败，一些人开始了深刻的反思,甚至能说出君者天下之大害，这种大逆不道,无君无父的言论。
足见痛心疾首之深。
只是这种反思并没有真正改变天下大势，自宋以后,中原国运就不断下坠，虽然偶有反复，但依旧改变不了整体衰微的现实，一路衰败，直到血肉筑成长城，意志燃烧钢铁，经过最残酷的战斗,付出最惨重的牺牲，才堪堪止住下坠的国运，重新有了复兴迹象。
有太多的有识之士，苦思冥想，希望找出天下大病。
在后世的眼光看来，理科生负责改造世界，文科生更多的是解释世界，对过去的历史进行恰当的总结，或许价值不是那么大。
但是在一些关键时刻，进行恰当全面的总结，正好能认清自己，指引未来。
前面提到了，从唐至宋，这是个最关键的节点，结果出了一堆庸医，他们总结出了程朱理学这么个天打雷劈的玩意。
值得一提的是，元朝的官方正统显学，也是理学。。
可是理学能解释历史吗？
能解释赵宋之败吗？
能诊断当今元朝的弊病吗？
能给未来指引出路吗？
很显然，理学的存天理，灭人欲，只是讲个人的修养。儒者很喜欢推己及人，由个人看见家庭，由家庭推出国家。家国天下，自然而然。
只要人人尊奉理学，人人都是君子，自然天下大治，盛世出现这个看似完美的解释，并不能真正解决现实的问题。
因为家不同于国，国与国之间，也不能视作简单的家与家。
中原大地，就算礼坏乐崩，天下纷乱，但终归还有些规则道理可讲，就算是衙门不讲理,但总还是收钱的。
可是国与国之间,就是尔虞我诈,就是刀兵相见，你死我活，吃人不吐骨头稍微对两宋历史有点了解,就会明白那些正人君子，栋梁名臣,在处理国家事务上,在对外方略上,是何等幼稚无能，丧权辱国！
越是顶尖儿的文人,越是书读得多，脑筋灵活聪慧，就越是在思考这个问题,到底该怎么办？
什么才是对的,什么是错的？
这些疑问在历史上并没有得到解决,反而是明朝建立,掩盖了矛盾。但是随着时代发展，理学的毛病重新暴露,结果出现了王阳明的心学，抗衡理学。
但是心学也没有成功，等到大明灭亡,中原文人面对比南宋更惨烈的失败，一些人开始了深刻的反思,甚至能说出君者天下之大害，这种大逆不道,无君无父的言论。
足见痛心疾首之深。
只是这种反思并没有真正改变天下大势，自宋以后,中原国运就不断下坠，虽然偶有反复，但依旧改变不了整体衰微的现实，一路衰败，直到血肉筑成长城，意志燃烧钢铁，经过最残酷的战斗,付出最惨重的牺牲，才堪堪止住下坠的国运，重新有了复兴迹象。