常乐越是照着这信息所述内容做的越多，心中就越是震惊。
练气先要沉气！
所谓沉气，就是用意念，把人体的脉内之气，通过脉外之气的调和补充，并配以特殊的动作，将气由口鼻，通过任脉线，如石沉大海一样沉入丹田，同时以鼻或口呼气，小腹略外鼓，全身放松。
沉气之后要闭气，以鼻口通过吸气以后，闭口舌顶上腭，将吸入的自然界精微之气，瞬间储存于丹田。
这个时候身体肌肉自然绷紧，有待一触即发之势，吸气后身体百脉闭合，脉外之气得以随意识思维运行周身，透于筋膜间，达到内练精气，外练形神之目的。
然后就可以提气了。
把已经沉入丹田内部的混元气，意想的瞬间提至身体的所需部位，同时提肛收腹，以鼻口吸气且相应地配合手脚动作。
这之后再来崩气，这是硬功锻炼的主要手段，通过闭气以后，往往配合手脚的特殊动作，把意念导引至身体的某一个部位，以丹田内气为基础瞬间爆发抖放，同时以鼻口开音。
在闭气以后，以意领气用口鼻以丹田内气为基础，猛喷一口气，吸必紧急，呼必怒发，同时把内气迅速随意念，送至身体的某一部位。
喷气是吸气后的瞬间爆发，肌肉刹那间紧张用力，由于丹田的翁张作用，此时可达到并超过理想效果。
此时再把人体内气通过任督脉，以意领气上顶到人体百会穴，似头上顶着很重的物体，此为虚领顶劲，要扬眉怒目，提耳根劲，意想内气由丹田向百会穴冲顶，这种顶法是纯的意识训练，功深者可见气贯血梢。
再采用深呼吸，深吸一口气以后，将其如吞咽食物一样送入丹田，这一过程约为通常的三次呼吸，吸毕稍停片刻，再施以用气。
吞气时头不可仰俯，张口不可太小，头俯则下陷，头仰则上伸，张口太小则有风吸入，风能伤人，起初吞气无声，习之日久，腹内就会有“咕咕”的声音。
若内五行不足，可以用外五行脉外之气作补充，事实上蓄气的过程也是蓄劲的过程，它不需要提肛收腹，只需把意念收敛到人体的所需部位。
用鼻口的瞬间吸气并配合意识活动，象贯入东西一样贯入丹田，贯气时小腹略内收。
常乐按信息上连贯练习后，立刻便觉到了大不一样，仿佛只不过练了一遍后，就实力增强了一些。
他心中一喜，今天看来真是捡到宝了。
“小周天运行？”
信息上说，小周天是古代气功内丹术中的练气过程。
人在成年之后，由于物欲耗损，精气已不充足，必须用先天元气温煦它，使后天精气一充实起来。
此物不仅可以防病祛病，还可使内气在身体内按经络路线循环周转，称做“金液还丹”。
练气先要沉气！
所谓沉气，就是用意念，把人体的脉内之气，通过脉外之气的调和补充，并配以特殊的动作，将气由口鼻，通过任脉线，如石沉大海一样沉入丹田，同时以鼻或口呼气，小腹略外鼓，全身放松。
沉气之后要闭气，以鼻口通过吸气以后，闭口舌顶上腭，将吸入的自然界精微之气，瞬间储存于丹田。
这个时候身体肌肉自然绷紧，有待一触即发之势，吸气后身体百脉闭合，脉外之气得以随意识思维运行周身，透于筋膜间，达到内练精气，外练形神之目的。
然后就可以提气了。
把已经沉入丹田内部的混元气，意想的瞬间提至身体的所需部位，同时提肛收腹，以鼻口吸气且相应地配合手脚动作。
这之后再来崩气，这是硬功锻炼的主要手段，通过闭气以后，往往配合手脚的特殊动作，把意念导引至身体的某一个部位，以丹田内气为基础瞬间爆发抖放，同时以鼻口开音。
在闭气以后，以意领气用口鼻以丹田内气为基础，猛喷一口气，吸必紧急，呼必怒发，同时把内气迅速随意念，送至身体的某一部位。
喷气是吸气后的瞬间爆发，肌肉刹那间紧张用力，由于丹田的翁张作用，此时可达到并超过理想效果。
此时再把人体内气通过任督脉，以意领气上顶到人体百会穴，似头上顶着很重的物体，此为虚领顶劲，要扬眉怒目，提耳根劲，意想内气由丹田向百会穴冲顶，这种顶法是纯的意识训练，功深者可见气贯血梢。
再采用深呼吸，深吸一口气以后，将其如吞咽食物一样送入丹田，这一过程约为通常的三次呼吸，吸毕稍停片刻，再施以用气。
吞气时头不可仰俯，张口不可太小，头俯则下陷，头仰则上伸，张口太小则有风吸入，风能伤人，起初吞气无声，习之日久，腹内就会有“咕咕”的声音。
若内五行不足，可以用外五行脉外之气作补充，事实上蓄气的过程也是蓄劲的过程，它不需要提肛收腹，只需把意念收敛到人体的所需部位。
用鼻口的瞬间吸气并配合意识活动，象贯入东西一样贯入丹田，贯气时小腹略内收。
常乐按信息上连贯练习后，立刻便觉到了大不一样，仿佛只不过练了一遍后，就实力增强了一些。
他心中一喜，今天看来真是捡到宝了。
“小周天运行？”
信息上说，小周天是古代气功内丹术中的练气过程。
人在成年之后，由于物欲耗损，精气已不充足，必须用先天元气温煦它，使后天精气一充实起来。
此物不仅可以防病祛病，还可使内气在身体内按经络路线循环周转，称做“金液还丹”。