随着自己爷爷的陈述，叶星辰听得一愣一愣的，不时低头思索，不时抬头看看自己爷爷。
对于叶星辰的反应，叶雲没有过多理会，自顾自继续说道
义气并不是单一的存在，它分为数系，与人体与之对应，凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。
其在体也，金筋、木骨、水血、火气、土肌，五物之象也。
五物之实，各有所济也。
世间万物本质可分为五类，金、木、水、火、土。
而五物又与五色相对应，五色有分别于白、青、黑、赤、黄。
其五物既相生也相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；反之，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
这便是世人称之的金木水火土五行，而五行却又相互依赖。
天若无土，就不能盖大地；地若无土，就不能承受万物，五谷杂粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此，天地皆不可无土，金若无土，难施锋锐之气；木若无土，有失栽培之力；水若无土，就不能水借地势流溢四方；火若无土，不能照四方；土若无水无木，不能长养万物；同样，土若无火无金，也不能繁衍生息。
这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
在这片大陆之上，人们从对义气最初的追求，到对义气的修炼，世人皆以修炼义气为尊。
最终，在世人对义气修炼的不断繁衍与努力之下，从初始单一的修炼之法逐渐分化出了无数义气修炼之法，世人把它称为义气功法。
功法的衍生，非一人而为，其义气修炼功法有弱有强，在强弱不一的情况下，功法等级也是有阶级之分，自高至低分为天、地、玄、黄四阶，而四阶又各分为初、中、高三级。
这也就是义气大陆义气功法的四阶十二级。
既然有了修炼义气功法的衍生，定然也有与之相匹配的技能同生，而这种可以与人战斗的技能，被世人称之为“斗技”。
只不过，斗技的存在是由功法衍变而来，而斗技的存在，莫过于它可以最大化发挥义气中所蕴含的力量。同样，斗技也有着等级之分，或许是因为它是由功法衍变而来，也被世人分为天、地、玄、黄。
在修炼义气的时候，人们会根据自身义气属性，选择适合自身修炼的功法与斗技。
但是，并非所有人的身体属性都只属于这几种，义气大陆辽阔无比，这其中也是有着一些另类的人体属性存在。
在这个以实力为尊的大陆，自身实力的强弱之分，莫过取决于三种条件义气、功法、斗技。
对于叶星辰的反应，叶雲没有过多理会，自顾自继续说道
义气并不是单一的存在，它分为数系，与人体与之对应，凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。
其在体也，金筋、木骨、水血、火气、土肌，五物之象也。
五物之实，各有所济也。
世间万物本质可分为五类，金、木、水、火、土。
而五物又与五色相对应，五色有分别于白、青、黑、赤、黄。
其五物既相生也相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；反之，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
这便是世人称之的金木水火土五行，而五行却又相互依赖。
天若无土，就不能盖大地；地若无土，就不能承受万物，五谷杂粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此，天地皆不可无土，金若无土，难施锋锐之气；木若无土，有失栽培之力；水若无土，就不能水借地势流溢四方；火若无土，不能照四方；土若无水无木，不能长养万物；同样，土若无火无金，也不能繁衍生息。
这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
在这片大陆之上，人们从对义气最初的追求，到对义气的修炼，世人皆以修炼义气为尊。
最终，在世人对义气修炼的不断繁衍与努力之下，从初始单一的修炼之法逐渐分化出了无数义气修炼之法，世人把它称为义气功法。
功法的衍生，非一人而为，其义气修炼功法有弱有强，在强弱不一的情况下，功法等级也是有阶级之分，自高至低分为天、地、玄、黄四阶，而四阶又各分为初、中、高三级。
这也就是义气大陆义气功法的四阶十二级。
既然有了修炼义气功法的衍生，定然也有与之相匹配的技能同生，而这种可以与人战斗的技能，被世人称之为“斗技”。
只不过，斗技的存在是由功法衍变而来，而斗技的存在，莫过于它可以最大化发挥义气中所蕴含的力量。同样，斗技也有着等级之分，或许是因为它是由功法衍变而来，也被世人分为天、地、玄、黄。
在修炼义气的时候，人们会根据自身义气属性，选择适合自身修炼的功法与斗技。
但是，并非所有人的身体属性都只属于这几种，义气大陆辽阔无比，这其中也是有着一些另类的人体属性存在。
在这个以实力为尊的大陆，自身实力的强弱之分，莫过取决于三种条件义气、功法、斗技。