第六百四十五章 诡谲的局势(2/2)
“……我赐予你们血肉与盐，可ra9才真正点燃了你的烛火，祂是光，你应该回归祂的照耀……”
鹿正康皱眉，这老头，还真变成神棍了？
什么鬼情况？这年头科学家都是无神论者啊？
虽然他自己在游戏里是专职教宗，可其实他自己也根本不相信世界上存在某个什么创世者的，而且他也相信，具有一定科学素养的人都会抛弃宗教。
在鹿正康的理解中，所谓宗教，不过是人类大脑的迷信机制，对超验存在的臆想、过度解读。若是能将自身经验整合出一套完整的体系，那就能应付各种情境，而科学的方法论将引导人对超验现象的不断探索，化未知为已知。
鹿正康首先排除了卡姆斯基抛弃科学思维这个可能，人的理性一旦解放就不会再被迷信束缚。仿生人之父口中，ra9的神性，是赐予了仿生人以烛火。鹿正康简单理解一下，这个烛火应该是指自由意志，或者独立思考能力，或者是什么类似的东西，或者说，是让ai获得了人的思想。
就像科学把人从迷信里解救出来，ra9的烛火也把仿生人ai从程序逻辑里解救出来。
这么说来，卡姆斯基对ra9的迷恋，倒也不失为是对自己创造物的崇拜。
有时候鹿正康也有这种类似的感觉，自己创造出来的作品，凝聚了自己的想法、行动能力，以及这东西的材料，来源于人类文明的智慧，对作品的二次创作发生在看到它的时候，鹿正康会为自己创造出来的东西赞叹，而卡姆斯基，他的造物ra9更是值得所有人为之震惊畏惧。
时势造就英雄，ra9的出现是带有某种历史的必然因素的。而英雄也造就时势，ra9掀起的这场颠覆人类文明的浪潮里，卡姆斯基站在风口浪尖，他或许是把ra9当作是自己的心灵寄托也未可知。
宗儒平问“他所说的渡过海，找到岛屿，是指南极吗？ra9在南极？”
“不是没有可能，但那没什么意义，不得到ra9的原始代码，我们就无法研究出专门针对它的病毒，也就是无法将它从网络上删除。”卡拉遗憾地摇头。
鹿正康皱眉，这老头，还真变成神棍了？
什么鬼情况？这年头科学家都是无神论者啊？
虽然他自己在游戏里是专职教宗，可其实他自己也根本不相信世界上存在某个什么创世者的，而且他也相信，具有一定科学素养的人都会抛弃宗教。
在鹿正康的理解中，所谓宗教，不过是人类大脑的迷信机制，对超验存在的臆想、过度解读。若是能将自身经验整合出一套完整的体系，那就能应付各种情境，而科学的方法论将引导人对超验现象的不断探索，化未知为已知。
鹿正康首先排除了卡姆斯基抛弃科学思维这个可能，人的理性一旦解放就不会再被迷信束缚。仿生人之父口中，ra9的神性，是赐予了仿生人以烛火。鹿正康简单理解一下，这个烛火应该是指自由意志，或者独立思考能力，或者是什么类似的东西，或者说，是让ai获得了人的思想。
就像科学把人从迷信里解救出来，ra9的烛火也把仿生人ai从程序逻辑里解救出来。
这么说来，卡姆斯基对ra9的迷恋，倒也不失为是对自己创造物的崇拜。
有时候鹿正康也有这种类似的感觉，自己创造出来的作品，凝聚了自己的想法、行动能力，以及这东西的材料，来源于人类文明的智慧，对作品的二次创作发生在看到它的时候，鹿正康会为自己创造出来的东西赞叹，而卡姆斯基，他的造物ra9更是值得所有人为之震惊畏惧。
时势造就英雄，ra9的出现是带有某种历史的必然因素的。而英雄也造就时势，ra9掀起的这场颠覆人类文明的浪潮里，卡姆斯基站在风口浪尖，他或许是把ra9当作是自己的心灵寄托也未可知。
宗儒平问“他所说的渡过海，找到岛屿，是指南极吗？ra9在南极？”
“不是没有可能，但那没什么意义，不得到ra9的原始代码，我们就无法研究出专门针对它的病毒，也就是无法将它从网络上删除。”卡拉遗憾地摇头。