为人好坏，与出身有些关系，却没有直接关系。
李命煌出身寒门，不影响他是个坏种，张月鹿出身世家，也不影响她是个好人。
齐玄素曾经读过一个颇有寓意的故事。
说是两只羊在讨论未来的走向。
一只羊认为应该去水草丰茂的地方，食物更多，能生更多的小羊。
另一只羊认为水草丰茂的地方也会吸引其他猛兽，更危险，要去一个相对贫瘠却更安全的地方，可以确保更多的小羊成活。
最终它们哪里都没去，而是全都去了屠宰场，成为砧板上的肉。
为什么会预测失误？是其逻辑不对吗？非也。是它们错判了自己与决策者的关系。
它们误以为自己和决策者是羊群和领头羊的关系，实际上是羊群和牧羊人的关系。
领头羊要对羊群负责，牧羊人只对自己的利益负责。
搞错了关系，就必然会搞错核心利益集团的最终目标。
所以说张月鹿是个好人，她的好不在于如何伸张正义，在于她把自己放在了领头羊的位置上，总是想着羊群的未来，而不是把自己放在牧羊人的位置上，想着所谓的大局。
可是其他人就不好说了，道门中以牧羊人自居者，不知凡几。
至于齐玄素，他一直在摇摆不定。
人性的私欲驱使着他去做一个牧羊人，成就万古伟业，哪管苍生死活。可是前人的道理、张月鹿的影响、道德的规训、自身的良知等因素，又不断告诉他应该做一个领头羊，应以道门为重，以苍生为念。
所以齐玄素总是在想，两难若能两顾，那是再好不过了。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
可天底下哪有两难自解的好事。
齐玄素思来想去，还是无有两全其美之法，他也只能摇摆不定了。
这就表现为，齐玄素一方面越来越像一个传统意义上醉心于权力的大人物，一方面又要提倡道德建设欲要改变道门，整个人显得割裂且矛盾。
穷则独善其身，达则兼济天下。
李命煌出身寒门，不影响他是个坏种，张月鹿出身世家，也不影响她是个好人。
齐玄素曾经读过一个颇有寓意的故事。
说是两只羊在讨论未来的走向。
一只羊认为应该去水草丰茂的地方，食物更多，能生更多的小羊。
另一只羊认为水草丰茂的地方也会吸引其他猛兽，更危险，要去一个相对贫瘠却更安全的地方，可以确保更多的小羊成活。
最终它们哪里都没去，而是全都去了屠宰场，成为砧板上的肉。
为什么会预测失误？是其逻辑不对吗？非也。是它们错判了自己与决策者的关系。
它们误以为自己和决策者是羊群和领头羊的关系，实际上是羊群和牧羊人的关系。
领头羊要对羊群负责，牧羊人只对自己的利益负责。
搞错了关系，就必然会搞错核心利益集团的最终目标。
所以说张月鹿是个好人，她的好不在于如何伸张正义，在于她把自己放在了领头羊的位置上，总是想着羊群的未来，而不是把自己放在牧羊人的位置上，想着所谓的大局。
可是其他人就不好说了，道门中以牧羊人自居者，不知凡几。
至于齐玄素，他一直在摇摆不定。
人性的私欲驱使着他去做一个牧羊人，成就万古伟业，哪管苍生死活。可是前人的道理、张月鹿的影响、道德的规训、自身的良知等因素，又不断告诉他应该做一个领头羊，应以道门为重，以苍生为念。
所以齐玄素总是在想，两难若能两顾，那是再好不过了。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
可天底下哪有两难自解的好事。
齐玄素思来想去，还是无有两全其美之法，他也只能摇摆不定了。
这就表现为，齐玄素一方面越来越像一个传统意义上醉心于权力的大人物，一方面又要提倡道德建设欲要改变道门，整个人显得割裂且矛盾。
穷则独善其身，达则兼济天下。