百姓在朝廷眼里尽是刁民、暴徒、反贼。
双方看待问题的角度不同，在意识形态上难以统一，自然也就很难互相理解对方的难处。
上下两千年，单以封建社会来说，就只有朱元璋算是半认识半不认识这一点。
说他认识这一点，是因为他对待大地主以及贪官污吏，基本上就没有留过手，维护了明朝早期的政治清明，缓解了明初的土地兼并。
说他没认识这一点是连他自己都贬低红巾军是反贼，还说元朝丧失统治是因为政治太宽松的缘故。
显然是坐到了那个位置，就用屁股决定了脑袋。
可惜的是朱元璋的子孙没有继承他的继续对贪官污吏和大地主下手的态度，最终还是被忽悠瘸了腿。
到明末不仅难以肃清官场，甚至连税都收不上来。
赵骏作为后来人，其实更也应该站在百姓的角度来考虑问题。
但至少目前还不是时候。
主要是西夏和辽国依旧是个隐患。
想要大刀阔斧，学朱元璋以及新中国时期对待贪官污吏以及大地主的态度，现在做的话就是明末。
内部一下子就会无数造反起义者成群，外部又有西夏和辽国虎视眈眈。
到时候内忧外患之下，说不准辽国还真有可能学清朝，入关南下，占据中原万里江山。
所以赵骏眼下还在隐忍，为了顾全大局而隐忍。
还是那句话。
顾全大局在很多后世年轻人听的时候会觉得是个笑话，但真正到了那个位置你才会发现，有的时候能有一个顾全大局的办法都已经很好。
难是的连顾全大局都做不到。
“想要将古代的英雄史观变成人民史观还是不容易啊，造反朝不保夕，坐在统治者这个位置上也一样如履薄冰，也难怪几千年下来，无数宰辅说这个位置高处不胜寒。”
赵骏批完了今天的政务，放下手中的毛笔，揉搓着太阳穴，只觉得比上一世读高中还要疲惫。
屋内已经燃起了香炭。
双方看待问题的角度不同，在意识形态上难以统一，自然也就很难互相理解对方的难处。
上下两千年，单以封建社会来说，就只有朱元璋算是半认识半不认识这一点。
说他认识这一点，是因为他对待大地主以及贪官污吏，基本上就没有留过手，维护了明朝早期的政治清明，缓解了明初的土地兼并。
说他没认识这一点是连他自己都贬低红巾军是反贼，还说元朝丧失统治是因为政治太宽松的缘故。
显然是坐到了那个位置，就用屁股决定了脑袋。
可惜的是朱元璋的子孙没有继承他的继续对贪官污吏和大地主下手的态度，最终还是被忽悠瘸了腿。
到明末不仅难以肃清官场，甚至连税都收不上来。
赵骏作为后来人，其实更也应该站在百姓的角度来考虑问题。
但至少目前还不是时候。
主要是西夏和辽国依旧是个隐患。
想要大刀阔斧，学朱元璋以及新中国时期对待贪官污吏以及大地主的态度，现在做的话就是明末。
内部一下子就会无数造反起义者成群，外部又有西夏和辽国虎视眈眈。
到时候内忧外患之下，说不准辽国还真有可能学清朝，入关南下，占据中原万里江山。
所以赵骏眼下还在隐忍，为了顾全大局而隐忍。
还是那句话。
顾全大局在很多后世年轻人听的时候会觉得是个笑话，但真正到了那个位置你才会发现，有的时候能有一个顾全大局的办法都已经很好。
难是的连顾全大局都做不到。
“想要将古代的英雄史观变成人民史观还是不容易啊，造反朝不保夕，坐在统治者这个位置上也一样如履薄冰，也难怪几千年下来，无数宰辅说这个位置高处不胜寒。”
赵骏批完了今天的政务，放下手中的毛笔，揉搓着太阳穴，只觉得比上一世读高中还要疲惫。
屋内已经燃起了香炭。